Retórica de la fotografía. Imágenes…

Por Miguel Ángel Mallo – m.@.m

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Material para el debate pretende ser un ‘campo de batalla’ para cruzar opiniones, crítica, artículos y todo aquello que pueda enriquecer la fotografía…

Boris Mikhaïlov y Gervasio Sánchez: material para el debate

 

Gervasio Sánchez                       Sokheurm Man con su padre. Enero, 1996

Gervasio Sánchez
Sokheurm Man con su padre. Enero, 1996

Gervasio Sánchez Sofia Elface Fumo con su hijo Leonardo. Febrero, 2002

Gervasio Sánchez
Sofia Elface Fumo con su hijo Leonardo. Febrero, 2002

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Boris Mikhailov

Boris Mikhailov, de la serie Case History

Boris Mikhailov

Boris Mikhailov, de la serie Case History

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

m.@.m.  Manos perdidas. Senegal. Noviembre, 2013

m.@.m  Manos perdidas I. Senegal. Noviembre, 2013

m.@.m. Manos perdidas II. Senegal. Noviembre, 2013

m.@.m. Manos perdidas II. Senegal. Noviembre, 2013

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El abandono del inmanentismo que tuvo lugar a finales de los sesenta en cuanto al estudio de los textos literarios y, en general del arte, dio lugar a la Estética de la Recepción. (Escuela de Constanza, Jauss, Iser,… ). Se traslada entonces el interés al destinatario del arte. La fotografía de los premiadísimos documentalistas Boris Mikhaïlov (1938) y Gervasio Sánchez (1959), trasladan también el interés de sus fotografías a los destinatarios de las mismas, su objetivo, es por tanto, el público y el modo en como este puede sensibilizarse ante las consecuencias de una determinada política, desmoronamiento de la Unión Soviética, en el primer caso, y de los efectos de la guerra, en el segundo. Si “todo acto perceptivo implica la posibilidad de recordar lo percibido… (es decir: la posibilidad de una retención) y la espera o expectativa (protección, en la terminología de Hursserl) de poder percibir otros aspectos del objeto que de alguna manera han sido sugeridos” (Viñas, 2002: 508), la fotografía de Mikhaïlov y de Sánchez logran fijar las imágenes en nuestro ser más profundo tanto en la explicitud propia de las mismas como en lo que estas sugieren, esto es, tragedias humanas en ambos casos.

En este sentido los efectos desde la Estética de la Recepción son claros. Ahora bien, ¿qué reflexión cabe en cuanto a las estructuras inherentes a las obras, al material propio de las mismas? Marginados, en el caso de Mikhaïlov y mutilados de guerra en el de Sánchez, no dejan de ser seres humanos con unas determinadas circunstancias, altamente desfavorables en ambos casos, que vienen a servir como material propio del objeto artístico. Sin pretender caer en la paradoja de las relaciones de la noción de belleza con el concepto de arte y del movimiento documentalista como arte mismo (¿es bello un miembro mutilado?), -es obvio el andamiaje artístico de las narraciones de estos autores-, con lo que el debate, por tanto, abre aquí toda su extensión. Desde la moral, la ética y el objeto del arte mismo, hasta las justificaciones del fin por la causa entendiendo aquí como causa el objeto fotografiado y como fin la remoción de conciencias ante las injusticias, los trabajos de Mikhaïlov y Sánchez son, a mi juicio, un apasionado debate en sí mismos, al margen, como dije, de las paradojas que aquí se dan en cuanto al hecho artístico.

Viñas P, David. Historia de la crítica literaria, Ariel, 2002, Barcelona

Enlaces:

Boris Mikhaïlov:

– http://www.cadadiaunfotografo.com/2012/09/boris-mikhailov.html   /  – http://elcaimansincopado.blogspot.com.es/2014/03/boris-mikhailov-un-fotografo-del.html  /

Mikhaïlov, Boris. Boris Mikhailov. Una retrospectiva, Electra

Gervasio Sánchez:

– http://blogs.heraldo.es/gervasiosanchez/   – http://www.xatakafoto.com/fotografos/gervasio-sanchez-en-imprescindibles-el-documental?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=26_Apr_2014

Sánchez, Gervasio. Salvar a los niños soldados. La historia del misionero Chema Caballero en Sierra Leona, Debate.ç

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